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《三國演義》曾經被清朝用作兵書嗎

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三國演義的作者羅貫中簡介

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陳宮是怎么死的,白門樓曹操揮淚斬陳宮

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三國歷史上真的有三英戰呂布嗎?

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《洛神賦》中的洛神是曹丕的妃子甄妃嗎?

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西游記的作者吳承恩是哪個朝代的?

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02月01日

陰陽離合是什么意思

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陰陽離合是什么意思陰陽既分且合,分之則二,合之則一,對立統一,宇宙間的事物無論多么復雜,變化多端,均不出陰陽對立統一的范疇。人身亦如此。對于入休經絡來說,分而言之有陰經、陽經之別,陰陽經中有太、少、明、厥之分。合而言之陰陽經表里相合,又是一個統一的整體。人身經脈各符自己的術行部位,臟腑絡屈關系和生理功能,這就是離。但各經經氣互相銜接轉輸,相互依存,相互協調,相互為用,這就是合。正如張資岳所說:“分而言之,謂之離,陰陽各有其經也。并而言之,謂之含,表里同歸一氣也?!闭捎谌梭w陰陽既離又合,所以人體全身臟腑經脈才能協調統一地維持正常的生理活動。<素問?陰陽離合論>,是《內經>論述陰陽經離合規律的主要篇章。

02月01日

太乙天符是什么意思

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太乙天符是什么意思凡既逢天符又為歲會,便叫做太乙天符。也就是說太乙天符之年大運、年支與司天之氣的五行厲性均相同,即該年天氣、大運、歲支三者之氣都會合了。例如己丑年,年干是己,甲己化土,大運是土運。年支是丑,丑未太陰濕土司天,丑又屬土。這樣己丑年大運屬土,司天之氣屬土,年支的五行亦屬土,故己丑年便是太乙天符之年。在甲子一周六十年中逢太乙天符者計有:己丑、己未、乙西、戊午四年。一般而言,逢太乙天符之年,氣候變化較烈。由上述可知,天符、歲會、同天符、同歲會、太乙天符,就是根據各年運與氣結合的不詞情況定出的五種不同年份。

02月01日

五臟之液是什么意思

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五臟之液是什么意思《素問?宣明五氣篇》說廣五臟化液,心為汗,肺為涕,肝為淚,脾為涎,腎為唾,是為五液”。因心主血,血汗同源,故汗為心之液。肺開竅于擇,肝開竅于目,脾幵竅于口。腎絡循喉嚨,挾舌本,腎液由絡脈上注于舌下,出廉泉、玉英二穴,以潤口舌。故飲食入胃,其精微之氣藏于五臟,五臟精液充盛,各注其外竅而滋潤之,即為汗、涕、淚、涎、唾五液,分為五臟所主。其中涎與唾俱出于口,皆為滋潤口腔,助食下咽之液,二者相似又有別。從生理而言,脾脈連舌本,散舌下。鋝絡挾舌本,均出于舌下,口中流出為涎,唾出為唾。從病理而論,牌庫濕盛口多涎,腎虛津不上承為唾液缺乏,口舌干煉;腎虛不固為唾多頻吐,故二者又不可不辨。

02月01日

宣明五氣是什么意思

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宣明五氣是什么意思宣明五氣,是《素問》中一篇文章的篇名,即《宣明五氣篇》。宣明,即宣揚闡明的意思。五氣,指五行、.五臟之氣。所謂“宣明五氣”就是運用五行學說的浬論,以闡明人體五臟之氣的生理、病理等變化規律,從而乍為臨床診治疾病的指導原則。因天地五行之氣化生萬物,故人亦應之。人稟五行,而有五臟。人體五臟外應五時、五味,內化五桁、五沖、五液、五體、五脈,變生五病、五惡、五禁、五發、五邪、五傷,凡此皆為五氣之變。正如高士宗所說蓋天地之數,不外于五,人身形藏,總屬于氣,故舉五味所入,?五氣所病,五擠所并,五藏所惡,五藏化液,五味所禁,五病所蘆,五邪所亂,五邪所見,五臟所藏,五臟所主,五勞所傷,五脈應象,而宣明五氣也”。故《素問?宣明五氣篇》是運用五行學說論述中醫學術的典范。又因本篇無問答之辭,故不稱

02月01日

七篇大論是什么意思

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七篇大論是什么意思

七篇大論是什么意思七篇大論出自于《素問》?!端貑枴繁緸榫啪戆耸黄?,南北朝齊梁間全元起注?素問》時,只有八卷六十八篇,遺失了第七卷十三篇。到唐?王冰次注《素問》時,取“師氏”的藏本補之。后人從文字和內容分析,認為王冰補入的可能是《天元紀大論》,《五運行大論》,《六微旨大論》,《五常政大論》,《六元正紀大論》,《氣交變大論》,《至真要大論》等七篇文章,故后人稱為七篇大論。

02月01日

一甲子是多少年

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一甲子是多少年

一甲子是多少年一甲子是六十年。要講六十花甲子,得先講干支?!案芍А壁吿旄桑?、乙、丙……)和地支(子、丑、寅……)的合稱。以十干和十二支循環相配,可成中子、乙丑、丙寅……等六十組,常叫做“六十花甲子”。古代用來表示年、月、日和時的次序,周而復始,循環使用。干支最初是用來紀日的,后來多用來紀年,現在農歷的年份仍用干支。后稱年滿六十為“花甲”或“花甲之年”,年齡超過六十歲叫“年逾花甲”。十天干與十二地支相互配合,就是甲子。干支配合的方法是,天干在上,地支在下,按序相加。因第一次配合是以天干的第一干甲配地支的第一支子,故命名為“甲子”。<素問?六微旨大論>說:“天氣始于甲,地氣始于子。子甲相合,命曰歲立?!睆募鬃娱_始,天干和地支相互配合,天干循環六次,地支循環五次,便是甲子一周,周而復

02月01日

莘莘學子的讀音是什么_莘莘學子是什么意思

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莘莘學子的讀音是什么_莘莘學子是什么意思

莘莘學子這個成語出自于《國語?晉語四》:“周詩曰:‘莘莘征夫,每懷靡及?!陛份穼W子的讀音是什么莘莘學子的讀音:[shēnshēnxuézǐ]莘莘學子是什么意思“莘莘”:形容眾多的樣子。該成語的意思是很多的學生。莘莘學子這個成語多指很多人,不能受“一位”限制。莘本來是—種多年生草本植物,叫作“細莘”,花紫黑色,可藥用。莘字疊用(莘莘),意思就是眾多?!拜份穼W子”意思是“眾多學生”。

02月01日

丑時是幾點到幾點鐘的

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丑時是幾點到幾點鐘的

丑時是幾點到幾點鐘的丑時是古代十二時辰之一,一般是指凌晨一時到三時這段時間。丑時,也就是雞鳴,又名荒雞,是十二時辰的第二個時辰。相當于現在的凌晨一點到三點。丑時在這個時候陽氣生發起來,而這個時候就叫丑時。丑字就像是手被勒住了,就好比這個時候陽氣雖然生發起來,但一定要有所收斂,有所控制,就是說升中要有降。丑時人體的肝經值班,所以丑時是肝臟修復的最好的時間。肝經可調節全身血液并疏導全身,使氣血調和,解毒和排除毒素,為人體進行清洗工作。所以丑時最好是人已經睡眠了,這樣可以很好的達到養肝的效果,丑時如果還在熬夜,就容易過度壓抑導致氣血不楊,面色會顯得青灰,情志倦怠而易煩躁。

01月30日

不惑之年是多少歲?

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不惑之年是多少歲?

不惑之年是多少歲?不惑之年指的是四十歲,出自于《論語,為政》,四十而不惑,晉陶潛的飲酒中有詩說:行行向不惑,淹留遂無成。唐黃滔《陳黯集序》中提到,方起于鄉薦,求試貢圍,已過不惑之年。

01月30日

說春是石阡哪個民族

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說春是石阡哪個民族

說春是石阡哪個民族說春是石阡侗族的傳統民俗活動。在日春時節前后,阡侗族會進行一個流傳很久的民俗活動,說春應該是源自于唐代。春詞中有提到“唐朝差我送春人,特來貴府開財門”。侗族是這個民族大家庭中之一員,侗族具有悠久的歷史和獨特的文化,伺族分布在貴州、湖南、廣西等咨,居住在黔東南自治州的比較多。侗族在明、清時期被稱為峒家”、“峒人”,后來稱為侗族。侗族是古越人的一支后裔,古時散布在祖國南方的西甌、烏滸等嶺南地區?!鞍僭健泵褡灞皇穼W家視為侗泰語族的先民之一。秦漢時期,侗族先民被包括在“黔中蠻”“武陵蠻”或“五溪蠻”等古代民族中;魏晉南北朝至唐,侗族先民則被包括在“僚”“烏滸”等族群中。侗族作為一個單一的民族共同體出現于史乘中,大概是在宋代。這一時期史書中所記載的“仡伶”、“仡欖”等,是侗族A稱“干

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